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女性的脚在文化中意味着什么?

发布时间:2017-03-07 08:56| 位朋友查看

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女性的脚在文化中意味着什么?

在过去女性是羞于把脚露出来示人的,脚在古代似乎成为一种文化符号,请问下脚在文化中究竟代表着什么?

心理学家弗洛伊德认为女性的脚,尤其是在中国,经常被隐藏起来,因此男性透过偷窥女性的脚,能获得心理上窥破别人秘密的快感。按照弗洛伊德的说法,以中国为例,从文化传承角度来说脚的确是一个奇特的性暗示符号。
 
在传统的中国古代文化中,性作为一种禁忌和隐私存在,长期以来,对于性的压抑和需要爆发的愿望共同交织,形成了含有大量试探、暗示和调情的性文化,在压抑的过程中,这种含蓄的性文化逐渐被扭曲,从而导致了性变形文化的出现。其中,三寸金莲即是性变形文化中性暗示的一大代表。

彭富春先生认为:“中国的艺术没有直接表现身体,因此没有裸体艺术。这在于中国传统思想对于身体具有一种无法克服的羞耻感觉。对于中国艺术来说,身体只能遮蔽,不能显现。”

宋代诗人苏东坡曾作的《菩萨蛮》是第一首专咏缠足的词:“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”

从这首词可以看到:中国文化中的女性的身体已经被象征化了,并表现为一种暗示的关系,罗袜、弓鞋等紧贴着肉体的织物被赋予性的含义,成为身体的替代。

可以看出中国传统文化中,脚成为女性身体的无比神秘的隐私与暗示。

女性的脚踝及脚部被性学专家认为是重要的性征,不少人也认同脚与生殖器是息息相关的,通过脚可以激起女性的性欲望。

当女性将脚裹成三寸金莲之后,其隐私性和情色意味得到了极大提升,在古代,一双小脚是只能由丈夫所把玩欣赏的,其中赤裸裸地体现出一种性意识,而三寸金莲更是提升为女性的另一个性别特征,成为第三个性器官。

林语堂就曾说过:“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”《中国艳情》一书的作者高罗佩在书中也说:“小脚是女性性感的中心,在中国人的性生活中起着极为重要的作用.“小脚尖绝不露出半点”,更是引人心痒。
——李政:脚映射的中国文化心理

文人墨客参与后成为文化现象,进而影响到群体审美意识。而在封建时代,文人心态即是当时男性心态的最高代表。封建时期士大夫对于缠足不懈歌咏,视女人如玩物,病态审美,赏玩小脚成为癖好。

瘦欲无形越看越怜惜,此用之在日者也;柔若无骨,愈亲愈耐抚摩,此用之在夜者也。
——李渔《闲情偶寄》

另,《万历野获编》卷二六「妓女 妓鞋行酒」元杨铁崖好以妓鞋纤小者行酒,此亦用宋人例,而倪元镇以为秽,每见之则大怒避席去。隆庆中,云间何元朗觅得南院王赛玉红鞋每出以觞客,坐中多因之酩酊,王弇州至作长歌以纪之。元稹洁癖,固宜有此,晚年受张士诚粪渍之酷,可似引满香尖时否?
 
当然除了中国以外,各个国家都有关于脚成为情欲符号的例子。
 
著名的精神病学者卡尔·A·梅林杰尔在其《人类心灵》中分析道:“世界各国的神话和民俗里有大量的材料表明,脚与性观念有着紧密的联系。在某些地方的某些时期,人们甚至觉得裸露脚比裸露生殖器更可耻。在世界很多地方,人们认为一个女人在大庭广众之中裸露出自己的脚是丢脸的,即使穿着鞋子也是如此。妇女把脚和腿包裹、装饰起来,从而使它们更加引人注目,具有多种特殊的心理学价值,其中有意识到的,也有潜意识的。它们表现出相当的性特色,因而被看成是极有价值的器官。”

责任编辑:小影


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